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草的习俗(sú)。踏百草是在初五的早晨(chén)进行(xíng)。人们或赤足(zú)或(huò)穿上新做的布鞋(xié),在(zài)有露水的草(cǎo)丛中行走,直(zhí)到足部沾(zhān)传(chuán)统文化(huà)的认同(tóng)是一个共(gòng)同体良(liáng)性运行的重要保(bǎo)障之(zhī)一。从农(nóng)耕社会走到今天,传统(tǒng)节日纷(fēn)纷沦落的最根本(běn)原因(yīn)就是支撑节日习俗(sú)的生产生活方(fāng)式和社会规范发生了根本性变化,曾经有序的节日系统(tǒng)变为了零星(xīng)的时间符号。就端午节而言,如果不能将它独有的伦理(lǐ)观念、情感寄托和精神价(jià)值现代化,就很(hěn)难让它“活(huó)在当(dāng)下(xià)”,就不能真(zhēn)正成为一个(gè)“节日”而只是“假期”。满露水为止。民(mín)间(jiān)以(yǐ)为(wèi),端午节百草都是(shì)药,草上凝(níng)聚(jù)的露(lù)水也具有(yǒu)祛热毒、去湿热的作用。

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